است . قسم اول و دوم جزء دين است و آن چيزى كه مردم بايد براى هميشه براى خود حفظ كنند همانها هستند . اما قسم سوم جزء دين نيست ، زيرا دين با زندگى مردم سروكار ندارد و پيغمبر هم اين قوانين را به عنوان اينكه جزء دين است و مربوط به وظيفهء رسالت است نياورده بلكه چون اتفاقاً آن حضرت زمامدار بود به اين مسائل هم پرداخت و گرنه شأن دين فقط اين است كه مردم را به عبادت و نماز و روزه وادار كند . دين را با زندگى دنياى مردم چه كار ؟ » . من نمىتوانم باور كنم يك نفر در يك كشور اسلامى زندگى كند و اين اندازه از منطق اسلام بىخبر باشد . مگر قرآن هدف انبيا و مرسلين را بيان نكرده است ؟ ! مگر قرآن در كمال صراحت نمىگويد : « لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ » « 1 » ما همهء پيامبران را با دلايل روشن فرستاديم و با آنها كتاب و مقياس فرود آورديم تا مردم به عدالت قيام كنند . قرآن عدالت اجتماعى را به عنوان يك هدف اصلى براى همهء انبيا ذكر مىكند . اگر مىخواهيد به قرآن عمل نكنيد ، چرا گناه بزرگترى مرتكب مىشويد و به اسلام و قرآن تهمت مىزنيد ؟ اكثر بدبختيهايى كه امروز گريبانگير بشر شده ، از همين جاست كه اخلاق و قانون يگانه پشتوانهء خود را كه دين است از دست داده‌اند . ما با اين نغمه كه اسلام خوب است اما به شرط اينكه محدود به مساجد و معابد باشد و به اجتماع كارى نداشته باشد ، در حدود نيم قرن است كه آشناييم . اين نغمه از ماوراء مرزهاى كشورهاى اسلامى بلند شده و در همهء كشورهاى اسلامى تبليغ شده است . بگذاريد من اين جمله را به زبان ساده‌تر و فارسىتر تفسير كنم تا مقصود گويندگان اصلى آن را بهتر توضيح دهم . خلاصهء معنى آن اين است : « اسلام تا آنجا كه در برابر كمونيسم بايستد و جلو آن را بگيرد ، بايد بماند اما آنجا كه با منافع غرب تماس دارد بايد برود » . مقررات عبادى اسلام از نظر مردم مغرب زمين بايد باقى باشد تا در مواقع لزوم بتوان مردم را عليه

--> ( 1 ) . حديد / 25 .